巴中教会风情
|
道 教 |
市内道教兴于蜀汉,盛于唐宋,此佛教略早,但其规模、影响皆弱于佛教。民国5年(1916年),通江县仅存道观42处,职业道士17人,巴州区民国36年(1947年)统计,道徒仅158人。
其道士中、影响最大的是被推举为省政协委员的罗政中。民国19年,他在阴灵山带领徒众四方化缘,募得30余万元。新修庙宇10座,整修旧庙3座,雕塑大小神像数百尊。且悉心护林,致使阴灵山区植被完好,古木参天,成为川东一带朝山进香的圣地。 |
|
佛 教 |
据清道光《通江苏县志》载:该县佛教素盛,传亦最久,精严戒律,钩深玄 要之僧道代不乏人。随唐时期,境内有南坝寺,龙心寺等著名禅院30多处,城西千佛崖摩崖造像即唐代佛教信士王旬、壁州参平蔡供雅等50余年间,造各类佛像51龛,千余尊,至中唐时期,境内摩崖造像数十处,年造释迦牟尼、迦叶、毗沙门天王阿难力士,观音等像形神俱备,至清末民初,全县香火兴盛。据民国族修《通江县志》称:民国3年(1914年)县内有著名寺院45所,僧尼192人,佛教信徒716人。
由于历代兴废,至民国25年(1936年),巴州区内有佛教寺、庙、庵85所,僧尼600余人,庙产数百庙。 民国11年(1922年)编《南江县志》称:“南江佛教甚盛,地观不下百余所,僧尼不下数百人。” 建国后,佛教僧尼还俗,信徒锐减,寺庙多作公产,多处拆毁,兼之“文化大革命”中被列入“四旧”,遭受大规模人为破坏,市内寺庙和摩崖造像幸存无已。1980年以后,佛式活动逐渐恢复,仅巴州区统计。1985年,全区修复佛教寺庙24座,其中10处住有僧尼。至今,大部分寺庙中都住有僧尼,总数不下200人,信士、居士成甚。大有复兴佛教趋势。如居士唐仲部多年悉心研究佛教学,在《现代佛学》、《清音》杂志发表《关于佛教的实属》、《佛家的修养》、《元住涅盘与人间现实》等论文10余篇。其对佛学的深邃造诣,在国内旬佛学界也有一定的影响。 |
|
天 主 教 |
天主教传入巴州区是于清同治初年。早晨《县志》载:“法国教士金德化来县该教会主教堂。”人民信教益众,信徒凡2500余人。县天主教历隶成都教区,建国前经济上由成都教区供给,并有教产田7。5亩,不动产500元,动产86元(民国五年《四川省内务统计报告书》),
1958年县公安局统计全县尚有天主教神职人员1人,会长6人,修女3人,教徒共126人。 1982年3月,神甫吴邦兴以宗教界代表参加县政协。 清同治年间,法国神父金逊来巴中传教,修建教堂,发展教徒2000余人,至1949年底,共有教徒1375人。解放以来,天主教逐渐衰败,教徒住居分散,缺乏组织领导,渐无宗教活动。 平昌县天主教兴盛时期曾发展教徒196人。1985年统计,境内有天主教徒91名。 |
|
基 督 教 |
基督教主要活动地点在巴州境内,南江次之。清光绪12年(1886年)英国人杜明德同色人梁青山由汉中传至巴中。每周星期日集教友于福音堂内礼拜。
嗣后,福音堂开办两所学校:男校名“华音学校”,有学生40余人,由加拿大牧师魏性新任校长;女校名“贞德女校”,有学生120余人。校内附设医药房,教讷外人士均可就诊购药。世界著名的平民教育家,世界十大伟人之一,晏阳初博士童年曾就读于华英学校。英国传教士文立成(女)等在校兼称。1933年教会学校停办。解放初,全市共有基督教堂7所,教徒787人。巴中至今大约有1000余基督教徒。参加施礼、传教等活动。就发展趋势看,近年内会有一个较大规模的基督教会在巴中诞生。 |
|
伊 斯 兰 教 |
在我国旧称“加教”、“清真教”等。清嘉庆(1796--1820年)年间,阆中马、蒲、郝、陈、王等五姓回民来巴州区经商,定居。经世代繁衍,到1982年,巴州区有回族35户,350人。 在州内“回民巷”设有教堂,教徒只在回民内发展,男妇老少一律信教,族、教一体。一般宗教活动每周星期日举行。1982年至现在,伊斯兰教的“圣会”、“古尔邦节”仍如期举行。 |
|
相关文章
|
热门评论
|



